文物會說話丨戈的解析

戈的解析

◎崔斌

　　戈，是什么？

　　戈形似現(xiàn)在的鐮刀，由戈頭和柄組成。關(guān)于戈的起源，一般認(rèn)為是由新石器時代的石鐮演化而來的。

△戰(zhàn)國“陳胎之右戶戈”銘文銅戈。（資料圖片）

　　首先，戈是兵器。

　　戈是盛行于商代至戰(zhàn)國時期的一種格斗兵器，可橫擊，又可勾殺，后因作戰(zhàn)需要和使用方式不同，分為長、中、短戈三種，長戈用于車戰(zhàn)，短戈用于步兵。戈可以用于橫擊、鉤殺和啄擊。戈的刃部叫援，尖端稱鋒，轉(zhuǎn)折而下的部位叫胡，納柲的部位叫內(nèi)，援和內(nèi)的連接處叫闌。援末胡上的孔叫穿，用于系繩。戈可以通過搭配不同長度的戈柲，來靈活地適用于車戰(zhàn)或者步戰(zhàn)的戰(zhàn)爭環(huán)境。

　　戰(zhàn)國時期的齊國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)爭頻繁，戈是常見兵器之一。青州博物館收藏的戰(zhàn)國“陳胎之右戶戈”銘文銅戈，保存完好。有趣的是，這件銅戈是1975年從青州五里廢品站揀選到的。直援，無脊，短胡，飾有四個長孔穿，闌較高，內(nèi)后部略呈弧狀?？少F的是在援部和胡部陰刻一直行銘文：陳胎之右戶戈，點(diǎn)明這是陳胎這輛戰(zhàn)車上右側(cè)的戰(zhàn)士姓戶的人所配備的銅戈。

　　另一件銅戈為戰(zhàn)國“工城佐逆昌卯戈”銘文銅戈，直援，無脊，存三穿，胡部從第三穿處殘失。闌較高，內(nèi)后部呈弧狀。其上有銘文二行七字，應(yīng)為“工城佐逆昌卯戈”。“工城”即攻城，此戈即攻城時站于車左側(cè)的兵士逆昌卯所用之戈。由此可見，攻打重要的城池，都需做好充分的戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。何人用何兵器，站于何位置都事先布置明確，也是為了不貽誤戰(zhàn)機(jī)，確保攻城勝利。

　　廣州博物館收藏的一件秦“十四年屬邦”銘文銅戈，援、胡均帶有鋒刃，銳利依舊，刃部幾處小豁口記錄了其赫赫戰(zhàn)績。內(nèi)一側(cè)刻有十二字銘文，表明這件銅戈為秦始皇十四年（公元前233年）由工官監(jiān)造的兵器。秦對兵器制造實(shí)行監(jiān)、主、造三級負(fù)責(zé)制，史書上稱“物勒工名”。“物勒工名”，指器物的相關(guān)方刻名，以便質(zhì)量檢驗(yàn)和日后追查。

　　1982年，河南鄲城縣寧平公社一社員在寧平西二華里挖水溝時，發(fā)現(xiàn)青銅戈一件。戈刃鋒利，援和胡上刻有銘文，共十五個字。根據(jù)戈的形制體例和內(nèi)中的“邞”字，定為戰(zhàn)國時期“邞國”遺物。專家認(rèn)為：“邞”是國名或地名，即山東瑯琊。秦滅楚后，揮兵攻齊，可能秦、齊在鄲城一帶發(fā)生戰(zhàn)斗，齊國兵卒戰(zhàn)死后，連同兵器被埋于墓中。這銅戈，見證了戰(zhàn)國晚期的一場戰(zhàn)爭，迅速崛起的秦國在兼并中和列國兵戎相見。

　　這些精心的備戰(zhàn)、精確的算計(jì)、強(qiáng)兵的舉措，是打贏戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了諸國爭霸的殫精竭慮的準(zhǔn)備。而戈的樣式也在時光交替中不斷演變，和戰(zhàn)事息息相關(guān)。

　　從4000多年前二里頭時期最早的青銅戈問世，一直到商代早期，出土的青銅戈都是“無胡戈”，由于缺少胡部鋒刃，鋒刃與戈柄之間多為直角，不能進(jìn)行有力地鉤殺動作，只限于啄擊和推擊。商代，戰(zhàn)車出現(xiàn)在戰(zhàn)場上。戰(zhàn)車滾滾向前，將士們變幻著陣型，左沖右突，戈因其長度略長于斧鉞、刀劍而更適合戰(zhàn)車對抗。駕車人揮舞著短劍防護(hù)，車上站的士兵們靠盾牌遮擋，揮舞青銅戈啄擊和推擊敵人。商代晚期出現(xiàn)了條形短胡戈，戈頭狹長，有胡，闌也比較長。到了春秋時期，戈的形式越來越多，更富有殺傷性。戰(zhàn)國中晚期，青銅戈的內(nèi)部開始開刃，戈頭變得長而狹，并在戈頭中部束腰，更利于鉤割。戰(zhàn)國晚期，鐵戟開始淘汰青銅戟，并列裝軍隊(duì)，銅戈也在戰(zhàn)場上逐漸淡出了人們的視線。

　　其二，銅戈也是禮器。

　　故宮博物院收藏著一件春秋時期的青銅兵器，名為“邗王是埜（野）戈”。這件青銅戈舌形短援，援末下垂成胡。胡后有扁圓形銎，上有一穿，內(nèi)呈鏤空的鳥獸狀，為一條寬體飛龍，后爪抓著自己的翅膀，后臀下是一只銜著虺蛇的雁，造型獨(dú)特，鏤空紋飾精美。援的兩面鑄有八字銘文：“邗王是埜（野） 作為元用”。這銘文的意思是說，邗王“是埜（野）”做了這件頂級的兵器，供自己使用。

　　湖北省博物館珍藏的春秋晚期的曾侯昃銅戈，其援較長且?guī)в屑估猓@的一側(cè)精心設(shè)計(jì)了兩個長方形和一個半圓形的穿孔，用作捆綁固定手柄，再看銅戈的內(nèi)部，上面同樣設(shè)有兩個穿孔，這些穿孔增添了整體的精致感。而內(nèi)上的裝飾更是精妙絕倫，錯金云紋如同天上縹緲的云彩，華麗而又神秘。最引人注目的，當(dāng)屬援部和胡部那錯金的鳥篆銘文“曾侯昃之用戈”，據(jù)考證，這件銅戈的主人曾侯昃是春秋晚期曾國的國君。

　　一件青銅器物如此美，讓人暫時忘卻了它還是一件冷血的兵器，看看就好，怎舍得輕易使用？

　　其三，銅戈也可能是紀(jì)念物。

　　2002年，文物部門對棗莊市山亭區(qū)東江村的一個古墓群進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，這次發(fā)掘揭開了春秋古國小邾國的神秘面紗。出土文物中，有一件“倪公戈”十分引人注目，上面刻有十二個字的銘文，專家破譯為“倪公克父，擇其吉金，作其元用”。大概意思是：這把戰(zhàn)戈為倪公克父專用，他選擇了最好的金屬鍛造而成，希望此后能一代一代相延下去。

　　其四，銅戈也是明器。

　　廣州“螺崗”秦墓出土了銅戈，從當(dāng)時墓葬發(fā)掘時所繪的平面圖中看，銅戈位于陶甕、陶罐的旁邊，斜置、鋒向下，柲朽無痕。墓中僅此一件兵器，其他均為壺、盒、釜、盤、帶鉤等生活用具，應(yīng)該都是墓主人身前的所用物品。西周時期關(guān)中地區(qū)的男性墓葬中常見隨葬戈、盾的現(xiàn)象，且戈經(jīng)常被人為地砸彎和折斷，這就是“毀兵”葬俗。損壞兵器再用于陪葬，還可以消除兵器被挖掘再利用的隱患。

　　《淮南子》中講了個故事：從前，夏部落的首領(lǐng)鯀建造了八尺高的城池來保護(hù)自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來，禹當(dāng)了首領(lǐng)，拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教化人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意歸附了。禹在涂山開首領(lǐng)大會時，各地首領(lǐng)紛紛進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶。

　　干為防具，戈為武器，古人以“干戈”通稱兵器。這故事就是“化干戈為玉帛”的由來。還有人對武字進(jìn)行拆字，提出止戈的解析，或許，武的最高境界就是停止兵事吧。