一部好的戲就是人生的一面鏡子 ——莫言話劇《鱷魚》評(píng)析

　　編者按 6月14日、15日由莫言編劇、央華戲劇制作的話劇《鱷魚》登上濰坊大劇院舞臺(tái)。整部話劇圍繞主人公單無(wú)憚在生日派對(duì)上收到的賀禮“鱷魚”展開，挖掘人性深處的秘密，是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義話劇。該劇在蘇州首演后，曾赴多座城市巡演，濰坊是巡演的第六站。話劇演出后，引起市民強(qiáng)烈反響，本期特推出話劇《鱷魚》賞析，以饗讀者。

三個(gè)向度的“破圈”之鱷

◎陳豪

　　日前，莫言帶著話劇《鱷魚》回家，在濰坊巡演，備受關(guān)注。這部由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者原創(chuàng)劇本、央華戲劇精心制作的話劇，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，舞臺(tái)呈現(xiàn)獨(dú)特，自成功首演以來(lái)持續(xù)升溫、火熱“出圈”。其最大亮點(diǎn)在于文學(xué)、戲劇和市場(chǎng)三個(gè)向度上的融合創(chuàng)新、有效互動(dòng)，通過相互賦能、向“新”而生，成功實(shí)現(xiàn)“破圈”突圍。這也正是該劇積極的現(xiàn)實(shí)意義之所在。

　　文學(xué)是藝術(shù)之母，文學(xué)性決定著一部戲的“靈魂”高度。但對(duì)于劇本創(chuàng)作來(lái)說，歷來(lái)是“行當(dāng)里的事情”，文學(xué)作家想要直接介入，往往有著“隔行隔山”的跨界隔閡和“破圈”困境。近年來(lái)，莫言立志打破“諾獎(jiǎng)魔咒”，誓言要完成從小說家到戲劇家的轉(zhuǎn)型。在《我們的荊軻》《霸王別姬》劇本創(chuàng)作的有益探索和具體實(shí)踐基礎(chǔ)上，他大膽延續(xù)自己在文學(xué)創(chuàng)作上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義敘事手法，以傳承和創(chuàng)新交織相輔的形式完成話劇《鱷魚》劇本創(chuàng)作，一經(jīng)推出便受到追捧引發(fā)熱議。從某種程度上來(lái)說，作為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的一座高峰，捉筆原創(chuàng)劇本，就已經(jīng)給該劇完成了一種文學(xué)性上的專業(yè)“背書”。而文本中巧妙運(yùn)用“鱷魚”這一意象，顯化長(zhǎng)期被人類忽視卻真實(shí)存在的“欲望”，闡明放任欲望膨脹只能是“鱷”夢(mèng)一場(chǎng)、最終會(huì)被欲望反噬而亡的深刻主題，在逐步升華中完成了對(duì)人性哲理的叩問，進(jìn)而向人類精神的最深處探尋。這些都為《鱷魚》“破圈”奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基石，提供了一種“必然”保障。

　　戲劇之美，在于由“表”及“理”，話劇也是通過舞臺(tái)表現(xiàn)來(lái)感受思想震撼。而對(duì)于《鱷魚》這樣一部以魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法觀照當(dāng)下生活、對(duì)時(shí)代現(xiàn)象乃至人文精神進(jìn)行深刻思考的作品，如何將其成功搬上舞臺(tái)并進(jìn)行精彩演繹？如何通過戲劇表達(dá)對(duì)原作進(jìn)行準(zhǔn)確敘事、抒情、表意？這不僅給導(dǎo)演和演員帶來(lái)考驗(yàn)，更給整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)美、音、服、化、道全方位的全新挑戰(zhàn)。令人欣喜的是，從最終的舞臺(tái)呈現(xiàn)來(lái)看，光影營(yíng)造、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音效運(yùn)用等形式創(chuàng)新與時(shí)代審美融會(huì)貫通，演員表達(dá)精準(zhǔn)到位相得益彰，巧妙設(shè)計(jì)的莎士比亞式內(nèi)心獨(dú)白等藝術(shù)烘托也張力十足，這些都為作品從文本到舞臺(tái)的二度創(chuàng)作成功助力。特別值得一提的是，投影上的電子之鱷、幕布上的影像之鱷、鮮花營(yíng)造的抽象之鱷，在突破文本局限的同時(shí)，將原作中的內(nèi)心之鱷準(zhǔn)確外化，讓舞臺(tái)之鱷更加立體豐滿、生動(dòng)形象，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾營(yíng)造了新的戲劇體驗(yàn)?？v觀全劇，正是這些“破圈”之舉，有力支撐了整體的劇作表達(dá)，準(zhǔn)確傳遞了藝術(shù)思想，最終贏得觀眾認(rèn)可、引發(fā)心理共鳴。

　　聚焦到市場(chǎng)向度，放眼當(dāng)下整個(gè)文化藝術(shù)界，平衡好經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)與大眾文化市場(chǎng)的關(guān)系，是一道人人都在努力破解、多數(shù)人卻又感到費(fèi)解難解的現(xiàn)實(shí)課題。但話劇《鱷魚》仿佛深諳“破圈”之道，在做好上述文學(xué)和戲劇兩個(gè)向度“功課”的同時(shí)，按照市場(chǎng)規(guī)律打出了一手好牌。在“名人效應(yīng)”上，除了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言這張王牌，演員方面吸納了趙文瑄、張凱麗、鄧萃雯、么紅、白凱南、李宗雷等一眾實(shí)力派演員，星光熠熠、十分吸睛。在“品牌效應(yīng)”上，央華戲劇始終堅(jiān)持以其人文深度、美學(xué)探索和精品意識(shí)打造品牌、贏得觀眾，《如夢(mèng)之夢(mèng)》《猶太城》《悲慘世界》等代表作品和導(dǎo)演王可然鮮明的藝術(shù)表達(dá)，有口皆碑。在演出安排和宣傳推介上，完成“蘇杭首演季”后隨即開啟了上海、南京、福州、煙臺(tái)、鄭州、廣州等全國(guó)巡演，直至9月1日在北京首輪收官。除了每場(chǎng)演出前的新聞發(fā)布和見面會(huì)，演職人員還在“小紅書”等青年人青睞的網(wǎng)絡(luò)新空間上積極互動(dòng)、大力宣發(fā)，這也讓《鱷魚》更為多元、更趨新銳。一系列的“破圈”努力，成為了市場(chǎng)之“鱷”的有效探索手段，嘗試新路徑、拓展新空間、迎接新觀眾，在一定程度上打破了傳統(tǒng)話劇的觀演互動(dòng)，向“新”而生。

　　三個(gè)向度的“破圈”突圍，必然引發(fā)“1+1+1>3”的疊加效應(yīng)，讓《鱷魚》贏得市場(chǎng)與藝術(shù)的雙豐收。隨著巡演的成功推進(jìn)，鮮花與掌聲已經(jīng)給予印證。而觀劇之后，這些“破圈”“疊加”以及多方共贏的“鱷魚現(xiàn)象”和發(fā)展路徑，則更加值得我們關(guān)注、借鑒和思考。

追光大戲 向光之渡

◎齊英華

　　莫言劇作《鱷魚》首輪巡演濰坊站的演出結(jié)束已有時(shí)日，我卻似乎還沉浸在戲中，回讀劇作文本，便有了更多的思考。導(dǎo)演王可然在接受媒體采訪時(shí)說，劇中“每個(gè)角色心里都在追‘光’，所有救贖沒有‘光’便不可能存在。”光，是話劇《鱷魚》中不著痕跡卻非常重要的“主人公”。光之于舞臺(tái)是燈光，光之于生活則是思想——光的意義在于救贖，在于通過描述人性之惡時(shí)所傳遞出來(lái)的每個(gè)人向真、向善的期待。

　　舞臺(tái)之光照亮戲劇。燈光是戲劇舞臺(tái)上不可或缺的元素，除了照明需要外，更要發(fā)揮能動(dòng)性，主動(dòng)參與到表演中，發(fā)揮著空間構(gòu)造、景別處理的功效，是舞臺(tái)時(shí)空表現(xiàn)的有效手段。

　　《鱷魚》舞臺(tái)右側(cè)，上方懸著一盞大大的圓形燈，偏黃色光，與暗色沙發(fā)形成鮮明對(duì)比，而且在偏暗的舞臺(tái)布景中，這盞燈透著孤寂之感。另一處光源在舞臺(tái)深處的大魚缸，開場(chǎng)時(shí)里面游動(dòng)的是色彩艷麗的熱帶魚，還有綠色水草、紅色珊瑚點(diǎn)綴其間，后來(lái)成為鱷魚居所，這時(shí)與主人公單無(wú)憚內(nèi)心光景形成對(duì)照的，是其內(nèi)心的外化。

　　觀眾席、觀眾通道成為戲劇表意空間。觀眾席燈光暗下來(lái)時(shí)，飾演巧玲的張凱麗悄悄來(lái)到觀眾席，就坐在我右前方，那是我第一次如此近距離地觀察演員，正在想著這是一種怎樣的設(shè)計(jì)時(shí)，演員們從觀眾席登場(chǎng)，頗有著演員從觀眾中來(lái)、觀眾演員本一體的意味。張凱麗每一次從觀眾通道登臺(tái)，都有一束追身光，來(lái)到臺(tái)口打開家門時(shí)，一束強(qiáng)光打在她身上，這又何嘗不是她對(duì)普通家庭生活的向光期待呢。

　　瘦馬離開時(shí)，那封內(nèi)心獨(dú)白的信，通過光影從舞臺(tái)溢出到整個(gè)墻面；舞臺(tái)光暗，紗幕上鱷魚的眼睛透著亮光，將舞臺(tái)燈光用到了極致。

　　而對(duì)光最精彩地運(yùn)用在尾聲，此時(shí)，臺(tái)上只有單無(wú)憚在進(jìn)行著3000多字的內(nèi)心獨(dú)白。其他演員分列在觀眾通道，用手電光“逼視”觀眾，讓人無(wú)法睜眼，又指向單無(wú)憚，這似乎在告訴我們，沒有一個(gè)人能置身這個(gè)故事之外，每個(gè)人的心里都盤踞著一條“貪欲”的鱷魚，魚缸殺不死鱷魚，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)自我救贖？

　　戲劇之光照亮思想之路。這是一部拯救“欲望”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大戲，深刻揭示人性在沉淪中的復(fù)雜。單無(wú)憚在生日派對(duì)上收到投機(jī)商人老黑的賀禮“鱷魚”，故事由此展開，開始不斷挖掘人性的深處。

　　隨著魚缸的增大，“鱷魚”從最初的三十多厘米長(zhǎng)成四米多長(zhǎng)的龐然巨獸。鱷魚是人類欲望的象征，人人心中都有的欲望，單無(wú)憚?wù)欠湃斡琪{魚一般無(wú)限地生長(zhǎng)和膨脹，最終葬身鱷魚之腹。圍繞在單無(wú)憚身邊的每個(gè)人都有欲望，都想從他身上得到點(diǎn)什么，這一點(diǎn)，他看透不說透，所以越發(fā)孤獨(dú)，與鱷魚越發(fā)親近，觀察鱷魚、研究鱷魚，與鱷魚對(duì)話，從中觀照到自我。單無(wú)憚葬身魚腹、巧玲回國(guó)、小濤自殺、瘦馬與秘書離開，他們都以各自的方式完成自我救贖、向光之渡。

　　正如莫言所說：“一部好的戲就是人生的一面鏡子。它讓我們每一個(gè)觀眾都能在這個(gè)鏡子面前照見自我，照見自己的高尚，照見自己的純潔，也照見自己和劇中某些人物類似的一些弱點(diǎn)。這樣一種觀摩，這樣一種欣賞，不僅僅是欣賞藝術(shù)，也是對(duì)自己的一種人生的觀照。”話劇《鱷魚》這面人生之鏡，其光，照進(jìn)內(nèi)心，觀照自我。