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來源:濰坊新聞網(wǎng) 發(fā)布時間:2024-06-03 15:50:12
說“玉”
□王觴
中國人自古以來就非常喜歡玉石。東漢許慎在《說文解字》中說:“(玉)有五德:潤澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,潔之方也。”
我們也常說,君子溫潤如玉。
但實際上,玉石玉石,所有的玉,都不過是一種石頭。只不過這種石頭有其獨特的地方,比如質地非常細密、堅硬,又溫潤而有光澤。
千百年下來,人們對玉石的了解越來越深,使用越來越久,便玩出了更多的花樣和概念,慢慢地就浸潤了一些神秘的文化色彩。人們對玉的喜愛甚至到了不可想象的程度。比如,《禮記·玉藻》節(jié)選:“君子無故,玉不去身,君子于玉比德焉。”
看“玉”的古文字形,早期的人們可能是把玉做成片狀,然后串起來佩戴或者懸掛。
早期甲骨文“玉”字寫作
或
都像串玉形。第一類甲骨文比較少見,第二類甲骨文則可以輕易找到幾十例。
早期人類工具匱乏,但他們對玉石的加工卻達到了登峰造極的程度,為今人所無法想象。
《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》說:“他山之石,可以為錯。”又說:“他山之石,可以攻玉。”錯,就是磨;攻,就是治。
《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》則說:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”毛傳曰:“治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。”
這些詩歌,可能反映了早期的一些玉石加工技術。但后人也把“他山之石,可以攻玉”用在做事、學習、研究上,也把“切磋琢磨”用在自我修養(yǎng)上。可見,古人與玉的關系,其實如影隨形。這種關系,也一直延續(xù)到今天。
在文字上,體現(xiàn)得更加強烈一些?!墩f文解字》共列出了540個部首,解讀9353個漢字,其中“玉”部字就有126個,可見“玉”這個族群的壯大。
我們不妨舉幾例,展示給大家。比如說“球”字。我們都住在地球上,大家可有想過“球”到底是啥意思?《說文解字》說:“球,玉聲也。從玉,求聲。”原來是個形聲字,本義是指玉石的聲音。
再比如“玩”“弄”二字?!墩f文解字》說:“玩,弄也。從玉,元聲。”“元”的甲骨文寫作
下部象人形,上部加短橫,表示強調人頭。所以,“元”的本義是頭。“玩”,就是把玉舉到與頭部平齊的位置,仔細賞玩。
《說文解字》說:“弄,玩也。從廾,持玉。”“廾”的甲骨文寫作
象兩手形。“弄”就是兩手舉著玉,當然也是在賞玩。
所以,這兩個字本來很高大上,古人往往解讀為“研究”。但在春秋戰(zhàn)國時期,玩耍、戲弄的用法就已經(jīng)出現(xiàn)了。比如《尚書·旅獒》說:“玩人喪德,玩物喪志。”《左傳·襄公四年》說:“愚弄其民。”
我們形容讀書聲,往往說“書聲瑯瑯”。
《說文解字》說:“瑯,瑯玕,似珠者。從玉,良聲。”讀書的聲音是美的,所以字里有個“玉”字。記住了這一條,很多小朋友便不容易寫錯別字了。
希望大家看了以上的例子之后,要養(yǎng)成一個習慣。今后,凡是看到帶有
的漢字,都不妨先考慮一下,這個字是否跟“玉”有關。
責任編輯:平小娜
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